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八卦村大公堂

诸葛八卦村有座大公堂,这是江南地区唯一的诸葛亮纪念堂。大公堂奉祀诸葛亮的神主和画像,举行诸葛亮的春秋二祭。到过诸葛村的人都不免会问,诸葛亮原籍是琅琊阳都(今山东沂南),他当宰相的蜀国在四川,离浙江兰溪有千里远,他的后人怎么在这里聚居繁衍?
据史料记载,诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令,其子诸葛青于北宋天禧二年迁居兰溪传了十代,元代中期诸葛大狮举家迁到八卦村,约在公元1340年前后。现全村绝大多数村民都是诸葛亮的后代,满村的人几乎全姓诸葛,只有嫁到诸葛家的妇女和极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会(1993年10月13日在诸葛八卦村举行)时的统计,全国诸葛亮的后代共约16000人,单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一有4000人,堪称全国第一。
据《诸葛氏宗谱》所载:大公堂为始迁祖宁五大狮公所建,时间约在元代中叶,历经修茸规模有所扩大。1991年大公堂后进基本倒塌,由村委会发起向全国各地和海外的诸葛亮后裔为重修大公堂捐款,1992年重修完工。大公堂为五进三开间,前堂和中堂都是大三开间,最后一进供奉诸葛亮的神主画像,它是全村最华丽的建筑。
大公堂建筑面积达700多平方米,大门牌楼式,黑柱朱楣,重楼叠阁,正门上有“圣旨”匾额一块,横匾为“敕旌尚义之门”。大门二边是“忠、武”二个大字,是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”,逝后被刘禅封为“忠武侯”的意思。中堂展示了诸葛氏族的直系表,从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖,以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承,几度迁徙,到二十七世诸葛大狮定居兰溪,传承至今已历五十五代。
大公堂第三进两边刻着前后出师表,中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”,是诸葛家族世世代代的族训。二边的对联写着:六经以来有二表,三代而下仅一人。第四进的建筑较特别,三面为天井,样子似亭非亭,似屋非屋,在建筑学上称为四樑八柱。据说只有官至丞相的才能营造。后进高悬着诸葛亮的画像,二旁放着八张太师椅,村中有大事时,族长就在此召集议事,每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式。
大公堂为诸葛亮纪念堂

门前的忠武大字

圣旨匾额

诸葛武侯像

著名的诫子书

堂内摆设一角

诸葛大狮

雍睦堂


诸葛八卦村有座大公堂,这是江南地区唯一的诸葛亮纪念堂。大公堂奉祀诸葛亮的神主和画像,举行诸葛亮的春秋二祭。到过诸葛村的人都不免会问,诸葛亮原籍是琅琊阳都(今山东沂南),他当宰相的蜀国在四川,离浙江兰溪有千里远,他的后人怎么在这里聚居繁衍?
据史料记载,诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令,其子诸葛青于北宋天禧二年迁居兰溪传了十代,元代中期诸葛大狮举家迁到八卦村,约在公元1340年前后。现全村绝大多数村民都是诸葛亮的后代,满村的人几乎全姓诸葛,只有嫁到诸葛家的妇女和极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会(1993年10月13日在诸葛八卦村举行)时的统计,全国诸葛亮的后代共约16000人,单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一有4000人,堪称全国第一。
据《诸葛氏宗谱》所载:大公堂为始迁祖宁五大狮公所建,时间约在元代中叶,历经修茸规模有所扩大。1991年大公堂后进基本倒塌,由村委会发起向全国各地和海外的诸葛亮后裔为重修大公堂捐款,1992年重修完工。大公堂为五进三开间,前堂和中堂都是大三开间,最后一进供奉诸葛亮的神主画像,它是全村最华丽的建筑。
大公堂建筑面积达700多平方米,大门牌楼式,黑柱朱楣,重楼叠阁,正门上有“圣旨”匾额一块,横匾为“敕旌尚义之门”。大门二边是“忠、武”二个大字,是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”,逝后被刘禅封为“忠武侯”的意思。中堂展示了诸葛氏族的直系表,从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖,以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承,几度迁徙,到二十七世诸葛大狮定居兰溪,传承至今已历五十五代。
大公堂第三进两边刻着前后出师表,中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”,是诸葛家族世世代代的族训。二边的对联写着:六经以来有二表,三代而下仅一人。第四进的建筑较特别,三面为天井,样子似亭非亭,似屋非屋,在建筑学上称为四樑八柱。据说只有官至丞相的才能营造。后进高悬着诸葛亮的画像,二旁放着八张太师椅,村中有大事时,族长就在此召集议事,每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式。
大公堂为诸葛亮纪念堂

门前的忠武大字

圣旨匾额

诸葛武侯像

著名的诫子书

堂内摆设一角

诸葛大狮

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